СЕКРЕТЫ НАРОДНОГО КОСТЮМА
Несколько лет назад Надежда Максимовская из Сосновки увлеклась историей создания народного костюма. Теперь в ее коллекции уже более десятка костюмов, сшитых по всем канонам древнего мастерства
Совсем недавно в Сосновской библиотеке открылась первая выставка с интересным названием «Не шей ты мне, матушка, красный сарафан». И действительно, на Русском Севере наряжаться было не особо принято. В рамках мероприятия прошло даже дефиле в народных костюмах. Удивительно, но образы эти гармонично сочетаются друг с другом, просты, удобны и практичны.
«Не поверите, но сарафан сшила я и для своей внучки, — делится создатель коллекции Надежда. — Она летом из него не вылезает. Ей, кроме сарафана, в котором и не жарко в парящий зной, и не холодно в дождливую погоду, ничего не нужно. Подняла подол и пошла».
Комфорт русского костюма отметили и участники дефиле. Показывая свои образы односельчанам, они ощутили единение со своей новой одеждой, как будто носили ее всю жизнь.
«Я ЕЩЕ ТА ТРЯПИЧНИЦА!»
— заявляет Надежда Максимовская. Она с детства увлекается шитьем. Хобби со временем переросло в профессию, а с годами стало и смыслом жизни.
Каждый новый костюм для нее уникален. Чтобы воссоздать его во всех самобытных традициях народов Русского Севера, Надежде нужны были новые знания. За ними она пошла в Центр традиционной народной культуры. И теперь точно знает, что секрет народного костюма Вологодской и Архангельской губерний заключается в сочетании традиций, особенностей материалов и местного влияния. С мужчинами было попроще: порты, рубаха-косоворотка и пояс. А вот женский костюм состоял из рубахи, сарафана или юбки, фартука, пояса и обязательно головного убора.
«Народный костюм — это своеобразный паспорт девушки, — отмечает портниха. — По нему можно узнать, замужем она или нет, богатая или бедная, сколько у неё детей. Нарядные костюмы носили женщины только до рождения первого ребенка. А те, у которых уже были дети, одевались не так ярко и празднично, им нужно было уже самим готовить приданое своим детям, время красоваться прошло. Еще более блеклые наряды носили старухи, так называли женщин старше 35 лет, которые, как считалось в старые времена, не могли уже рожать детей».
Самое интересное, что в женском костюме вся красота сзади, отмечает Надежда, именно там приходится делать больше всего складочек и подклада. Ткани на пошив всегда уходит немало, и костюм по цене выходит дорогой, но оно того стоит, ведь женщина на Руси должна всегда была ходить как пава, буквально плыть по дороге, быть статной и размеренной.
К ИСТОКАМ
«Способствовала этому моему увлечению северным народным костюмом наша семейная реликвия, доставшаяся мне по наследству — каргопольский кокошник. Я шестая его владелица в пятом поколении, — рассказывает Надежда. — Получила его в плачевном состоянии, и очень мне тогда захотелось его сохранить для будущих поколений. А для того, чтобы правильно это сделать, не утратив всю художественную и историческую ценность, требовалось изучить историю местного костюма».
Так, постепенно общаясь с музейными работниками, народными мастерами-ремесленниками и экспертами, Надежде не только удалось восстановить тот самый кокошник, но и проникнуться любовью к народному костюму, который, как оказалось, очень удобен в быту.
Первый костюм мастерица сшила для себя по старинным эскизам каргопольского народного костюма. Сарафан, рубаха, фартук и двойной платок. Всё, как полагается, из пестряди (ткань), сделанной на манер и по образцу рисунка старинной русской одежды.
«Этот первый костюм стал для меня самым любимым, он вернул для меня связь с моими истоками, ведь оттуда родом моя бабушка по маминой линии, — говорит мастерица. — Некоторые эксперты, правда, сказали мне, что я несколько увлеклась его декорированием, но до нас дошли далеко не все костюмы, которые были пошиты мастерицами прошлого, а лишь только малая часть, поэтому другие, наоборот, считают, что такой костюм вполне имел место».
И сейчас с большим удовольствием Надежда надевает свой народный костюм не только на фотосессии и по праздникам, но иногда и просто так — для души.
А еще она обязательно передаст его своей внучке в дополнение к каргопольскому кокошнику, как еще одну реликвию, которую будут хранить в семье.
СТЕЖОК ЗА СТЕЖКОМ
К изготовлению костюмов, к их деталям Надежда относится очень трепетно. Первым делом нужно подобрать ткани.
У традиционно северного костюма цвета не очень яркие: темно-синий, черный, красный и белый. Для пошива лучше всего подходит пестрядь. Это один из самых распространённых видов народной прочной ткани в дореволюционной России, которую любили в деревнях за её практичность и красоту. Её ткали из хлопчатобумажных или льняных нитей, чередуя нити разных цветов, благодаря чему ткань получалась «пёстрой» и чаше всего она имела полосатый и клетчатый узор.
Из нее на Руси традиционно шили рубахи, сарафаны, юбки, а также домашний текстиль: наволочки, скатерти, занавески. Сейчас пестрядь печатают даже с этнографическим рисунком. Использовали на пошив костюма и домотканое сукно, но намного реже и только в тех местах, где было распространено ткачество.
Немаловажная деталь любого народного костюма — его украшение: тесьма, кружева, пуговицы. Всё должно сочетаться между собой. Так для пошива мужских косовороток Надежда использует пуговицы ручной работы. Их делают на заказ ее дочь Ульяна с внучкой Вероникой из эпоксидной смолы и подручного материа- ла, подирая под цвет ткани. В некоторые женские костюмы удачно вписываются и вышитые салфетки, доставшиеся Надежде в наследство.
«В семье у нас хранились салфетки с бабушкиной вышивкой, просто лежали без дела. А я их вшила в рукава женской рубахи, которую сшила специально для своей мамы, — рассказывает мастерица. — Она, когда увидела фото того, что у меня получилось, даже прослезилась, ведь для нее это память о ее матери. Теперь рубашка эта греет ей душу. Сама я свою бабушку за вышивкой никогда не видела. Помню только пучки ниток, бережно уложенные в комод, и схемы этих самых вышивок на очень старой бумаге. А еще множество вышитых салфеток, наволочек, полотенец и прочего домашнего текстиля. Теперь те, что сохранились у нас, пошли в дело, в ход пошли и старинные кружевные и вязаные подзоры».
Так, один за другим появлялись у Надежды сарафаны, рубахи, поневы, косоворотки, повойники да сороки. Сначала сшила себе, потом маме, сестре, дочери, внучке, внучатым племянникам, зятю и т. д. Просили ее сделать костюмы и на заказ. С каждым новым своим костюмом портниха-искусница осваивала новый материал из его истории, открывала для себя что-то новое и училась.
И вот уже собралась целая коллекция.
«Скоро у нашей мамы юбилей, — делится героиня. — Мы всей семьей решили, что праздновать его будем в лучших традициях старины. Костюмов на всех гостей пока не хватает, а значит, придется мне снова сесть за машинку».
На изготовление одного комплекта женского костюма уходит около недели. Работа кропотливая и требует усидчивости. Но результат мастерицу радует. А значит, есть еще к чему стремиться.
Кстати, сейчас Надежда обучается искусству создавать национальный северный женский головной убор, а значит, скоро в Сосновке увидят новую коллекцию.
*На фото: Мастерица из Сосновки Надежда Максимовская создает уникальную коллекцию русских народных костюмов, в них на юбилей своей матери она оденет всю семью
